Как бросить курить

Нет ничего проще, чем бросить курить. Я сам раз сорок бросал.

Марк Твен.

Я много раз бросал курить - чтоб кому-то (или себе) что-то доказать, на спор, потому что мне говорили, что надо, и не знаю почему. Нормальный процесс - сутки не куришь и строишь из себя героя, а на другой день выкуриваешь тройную норму, и всё. Лучше всего на спор, с другом: живёшь в ожидании проставы, ещё один стимул снова начать.

Потом я как-то вдруг решил, что пора бросать, и бросил. Со второго раза, в первый раз месяц не курил, ходил злой, как чёрт, на празднике закурил опять. Так что здесь расскажу, как бросить совсем.

Главное - бросить так, чтоб больше никогда не тянуло. Это - трудно.

Эту систему я когда-то прочёл у В. Леви, плюс личный опыт. У него схема рассчитана на три месяца, я бросил за две недели.

Почему надо бросить курить.

Да курите на здоровье! Если нет никаких аргументов, почему надо курить, какие вам нужны аргументы, чтоб бросить? Ваше дело.

Александр Галич, Рождество

Всё шло по плану, но немножко наспех.                          

Спускался вечер, спал младенец в яслях,

Статисты робко заняли места,

И Матерь Божья наблюдала немо,

Как в каменное небо Вифлеема

Всходила благовещенья звезда.

Но тут в вертеп ворвались два подпаска

И крикнули, что вышла неувязка,

Что праздник отменяется, увы,

Что римляне не понимают шуток,

И загремели на пятнадцать суток

Поддавшие невовремя волхвы!

Стало тихо-тихо-тихо

В крике замерли уста

Зашипела, как шутиха

И погасла та звезда.

Стало зябко-зябко-зябко,

И в предчувствии конца

Закудахтала козявка,

Вол заблеял, как овца.

Все завыли, захрипели,

Но, не внемля той возне

Спал младенец в колыбели

И причмокивал во сне.

Уже светало, розовело небо,

Но тут раздались гулко у вертепа

Намеренно тяжёлые шаги,

И матерь Божья замерла в тревоге,

Когда открылась дверь и на пороге

Кавказские явились сапоги.

И разом потерявшие значенье

Столетья, лихолетья и мгновенья

Сомкнулись в безначальное кольцо.

А он вошёл и поклонился еле

И обратил неспешно к колыбели

Забрызганное оспою лицо

Значит вот он, этот самый

Жалкий пасынок земной,

Что и кровью и осанкой

Потягается со мной.

Неужели, неужели,

Столько лет и столько дней

Ты, сопящий в колыбели

Будешь мукою моей?

И меня с тобою, пешка,

Время бросит на весы?

И недобрая усмешка

Чуть встопорщила усы.

А три волхва томились в карантине.

Их в карантине быстро укротили,

Лупили и под вздох и по челу,

И римский опер, жаждая награды,

Им говорил - Сперва колитесь, гады,

А после разберёмся, что к чему.

И, понимая, чем грозит опала,

Пошли волхвы молоть, что ни попало,

Припоминали даты, имена,

И полетели головы, и это

Была вполне весомая примета,

Что новые настали времена.

Поздравляю всех с праздником!

Во- первых, вчера мы нечувствительно пережили Карачун.

Карачун (Корочун) - славянский праздник в честь бога Карачуна (второе имя Чернобога), отмечаемый в день зимнего солнцеворота, 21 декабря. Славяне верили, что в этот день власть переходит Карачуну - божеству смерти, подземному богу, повелевающему морозами. Считалось, что он повелевает зимой, морозами и укорачивает светлое время суток.

В этот день медведь на другой бок переворачивается.

А сегодня - Коляда!

Коляда - славянский праздник зимнего солнцеворота и одноименный бог. Празднуется в день зимнего солнцестояния (21 или 22 декабря) - не всегда в один и тот же день, как и все остальные главные славянские праздники (Купала, Масленница), связанные с четырьмя основными ежегодными астрономическими событиями.



Коляда у славян знаменует новогодний цикл. Нарождающееся Солнце выступает в образе ребенка. Младенец - это диск Солнца, издревле называемый Коло. Праздник Коляды диаметрально противоположен Купале. Знаменует сезонный поворот, прибытие света, умирание старого, приход сильного-молодого.

В день зимнего солнцеворота в дома приносят снопы и куклы и поют песни - колядки с пожеланиями благополучия дому и с просьбами о подарках - караваев и пирогов, суля скупым бедность. Колядующие наряжаются медведем, конем, козой, коровой, а это древний символ изобилия.

“Народный календарь” А. Стрижева говорит следующее:

Когда-то Коляду воспринимали не как ряженого. Коляда была божеством, причем одним из влиятельных. Коляду кликали, зазывали. Коляде посвящали предновогодние дни, в ее честь устраивались игрища, учиняемые впоследствии на Святках. Последний патриарший запрет на поклонение Коляде был издан 24 декабря 1684 года. Полагают, что Коляда признавалась славянами за божество веселья, потому-то его и призывали, кликали в новогодние празднества веселые ватаги молодежи.

http://slavs.org.ua/kolyada-7516

Теперь каждый следующий день будет всё светлей, и жить веселей. Хорошие праздники были у наших предков!